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今天，2019年8月14日，笔者很侥幸收到了经由过程百家号“新手期”的通知。屈指算来，笔者起头以较大的精神投身于自媒生髮,体已靠近两个月。在此以前，为了钻研三星堆，为了摸索中汉文明的发源，笔者闲坐六七年，说花掉了一般学者十年的钻研精神生怕也其实不为过。是以，对付三星堆钻研，笔者总算有点讲话权。这段时候以来，笔者偶然会在各自媒体平台内走走，看看其他汗青创作者有关于三星堆钻研的文章。看了以后，有些感触，故写下此文。
起首，在各自媒体平台内，有一些作者存在着对汗青观点熟悉不清的征象，这是常识堆集不敷的表示。其次，有些作者还在鼓吹三星堆文明是犹太人十二支派东传而生的说法，殊不知犹太人十二支派消出事件产生在三星堆文明消散几百年以后，这是典范的时空庞杂。再次，有的作者认为三星堆之谜难以解开，借此传扬三星堆文明的神秘性，以吸引粉丝。以上环境都还属正常，可以接管。近視雷射,
本文出格要吐槽的是如许一种谈吐，说甚么中国的汗青学界、考古学界在隐瞒三星堆文明原形，并”揭秘“般地指出，三星堆文明为外来文明，然后有的作者起头就批判中国粹术界“捂背子”，有的作者批判中国粹术界有“民族情结”。
在笔者看来，这种看似科普的文章，其作者自己就必要先被科普。若是说作者自己不领会学术钻研的纪律，那还无可非议。在这类环境下，作者天然就应当先增强学术素养，这既是对本身卖力，也是对本身的读者卖力。若是作者自己具备学术布景的话，那末这就较着是在赤裸裸地往中国考古学界、汗青学界身上泼脏水了。
从考古质料来看，咱们固然不克不及否认三星堆文明有外来身分的介入，可是，咱们必需要看到，三星堆文明也展示出了壮大的本土文化根底，好比良渚文化、石家河文化、双墩文化、二里头文化、齐家文化、台家寺文化、藁城台西文化等等，均在三星堆文明身上逐一有所展示。可以说，恰是这类表里兼收的集大成特性，才充实表现了三星堆文明的开放性和包涵性。可是，咱们不克不及由于他有开放性，就对壮大的本土根底置若罔闻或存而非论，由于那不因此管窥豹、缺少知识，就是盲目崇外，缺少自傲。
从1929年三星堆玉器被广汉农夫燕道诚发明，出格是1986年的两个祭奠坑被发明以来，中国考古学界、汗青学界对三星堆的考古资料做了大量的根本性钻研。这类基于考古质料的钻研，是重修三星堆文明汗青的坚实根本。固然，三星堆文明的钻研过程对付社会公家的等待来讲，可能确切存在下落差，但这在学术钻研上是一种正常征象。
笔者认为，若是有些作者确切但愿三星堆文明的原形能被尽快揭开，便应舍得坐下冷板凳，待有所熟悉以后，把本身的看法拿出来，以俾三星堆文明之钻研。也恰是基于这个缘由，笔者开设了自媒体账号，并在开设自媒体账号前夜，慎重地向成都会提出了把成都打造为世界级考古学钻研重镇的建议。这封信现已发在百家号内。在这封信中，笔者曾说起三星堆钻研中理当注重的一些具备标的目的性、计谋性的问题，此中很多定见，也在与网友们的交换互动中频频阐释。如今，笔者就将这些定见收拾出来，以供大师参考。
笔者认为，三星堆文明钻研之难，不在三星堆自己，而在观念与法子两个方面：
从观念上来看，在华夏中间观念的覆盖下，中国粹界广泛存在以“古蜀”的目光去理解三星堆文明和金沙文明的征象，这必定致使在钻研标的目的上呈现计谋性毛病。华夏中间观念的构成，是汗青成长的成果，二千多年以来一向很是安稳，是以，从这个角度来讲，咱们没法指责学术界。
从法子上来看，因为受近代西方所谓“科学”观念的影响，中国的常识系统日趋细化，学科间的壁垒日趋举高，这就致使了很多钻研者的钻研思惟局限于本专业范畴而缺少宏大的体系化视线。在这类环境下，常识不克不及领悟，汗青钻研中的不少问题底子就发明不了，更谈不上解决。
从以上两点动身，咱们便可以响应地提出解决之道：
起首，要冲破华夏中间观念，冲破汉族中间的观念，乃至要冲破国族中间的观念，冲破民族一元成长的观念，不先入为主地认为夏一定存在于华夏地域，也不先入为主地认为构成夏文明的全数要素都必定是原生的。
其次，要冲破学科壁垒，器重汗青说话学、民族学、遗传学、人类学等学科在先秦史钻研中的首要感化。从今朝的钻研来看，中搬家,国粹者广泛倚重于考古学和传统的汗青文献，这类征象的呈现固然与中国的特别汗青布景有关。可是，今天咱们必需看到，要追溯更靠得住的汗青原形，提倡跨学科的体系化思惟势在必行。过于曾有学者说，立异常常在学科鸿沟之间发生。这类征象自己阐明了常识系统的成长是一个辩证成长的进程。如今，咱们有来由信赖，在夸大专业化思惟的环境下，同时也夸大体系化思惟，势必有益于咱们更好地逼进汗青原形。
恰是基于以上的观念，笔者在钻研的进程中获得一个熟悉，要重修加倍靠得住的先秦古史，关头有两点：第一，必要创建一批加倍正确的汗青观点。第二，必要确立一个加倍靠得住的先秦汗青年月框架。这二者，现实上也是一切汗青钻研的根本。关于司马迁的先秦史年月系统存在的问题，笔者已在《一误两千年》文中有所说起，可以参阅。
最后，附带提一下笔者在三星堆钻研中发生的两大首要概念：第一个概念是“夏分三段”，即先秦时代的夏分为黄帝之夏、虞夏之夏、后杼之夏三个时代。在此根本上，笔者提出了第二个首要概念，即理当把司马迁的五帝、三代的线性汗青成长系统调解为夏与商、周并行的汗青年月框架。在以上根本下，笔者另有若干重大的概念：如认为所谓的周朝，本色上是周、召二族的同盟；所谓的殷代，本色是成、唐二族的同盟。如斯等等，纷歧而足。
本着“功成没必要在我”的思惟，笔者的以上概念都将在陆续收拾成文后，颁发在本百家号内。书不尽言，暂言及于此。朋侪们如有任何建议和定见，接待鄙人面留言，并敬请存眷本百家号：古史微，感激！
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發表於 2019-8-28 11:57:37
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