打坐如何入静?看看这三种方法,哪一种适合你

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打坐的人，常常会为本身有诸多的邪念而忧?。有时辰，邪念在心中络绎不绝，懊恼也随之丛生，固然人在打坐，整小我，犹如在邪念的海洋里沉浮，没法止歇，造成本身没法入静。

若何让这些邪念再也不飞跃？若何能让心中的懊恼斩断一空？释教傍边，也提到了很多的法子。各类打坐入静的法子，其实不必定最佳的就最合适本身，只有最合适本身的法子，才是最佳的法子。今天云来为大师分享三种打坐中让本身入静的法子，看看哪种最合适你。

第一种：念经法

念经，能让本身的心逐步地静下来。佛号自己就具有必定的威力，可以断根人的诸般懊恼。念经的情势，也是对佛虔敬、正信的一种表示。若是对峙念经，其结果加倍显著。

尚未习气念经的人，在刚起头的时辰，要念隱適美, 作声音。如许念诵，既念且听，可以或许断除四周情况对本身的影响，让本身到达心无旁骛。当可以或许做到心无旁骛的时辰，再在打坐中念诵，结果会加倍好。

真正去打坐时，口眼都必要闭合，以是，必要在心中默念。坐好后，眼睛一茵蝶,闭，就要起头念经。在打坐中，念经最佳能念到似念非念、非念而念的结果最佳。当到达这个境界的时辰，心中的妄念会一网打尽，澄彻清净。

第二种：数息法

数息，也能让本身在打坐时到达同心专心，没有邪念。打坐时，最起头要加剧本身的呼吸，让本身的心念加倍的专注，不著于外物。把稳态逐步清净下来以后，呼吸就逐步地起头绵长。数息是最轻易进入定中的，可是同时也轻易让人在打坐时入眠。以是，越是呼吸绵长，越要连结脑子苏醒。不要让本身甜睡曩昔。

由于呼吸自己就带有修身的结果，以是打坐时，数息除可以帮忙本身入静，也能调节身体的各类问题。不外，若是以数息法入静，必定要在打坐时连结身体各部位的姿式准确。同时要连结放松，如许才能让能量在身体遍地畅顺畅通。

若是习气了数息，当本身能到达入静的时辰，就无需去决心数息了。过度的存眷本身的呼吸，反而又会让本身的心，陷溺于本身的呼吸傍边去，达不到入静的目标。最佳的数息状况是：似数非数，心态清净，一念在呼吸上，又彷佛没有存眷在呼吸上。这就叫做“奥妙呼吸”。

第三种法子：内观法

所谓的内观，就是集中本身的思惦念头，做到眼观鼻、鼻观心、心观丹田。由于咱们日常平凡的设法，都是向外发散的，一旦碰到甚么事，很轻易去想他人若何，他人为甚么会如许看待本身等等。打坐中内观，就是要把本身外散的那些心念收回来，不去处外发散。在道家，这类法子叫做“摄心”，也就是收摄本身的心神。

不少人讲养心，实在内观就是最佳的养心。当本身的心神都收回来的时辰，本身的心才能真正做到不为外物所扰。时候长了，不单打坐能很快入静，也能在打坐中逐步进入入定的状况。习气了内观后，各类邪念就很难进入脑子中了。可是要到达这一步，也必要一个渐进的进程，在日常平凡，也要利用这类方法，心念不要落在他人那边。如许，就可以让本身在打坐中更快进入入静状况。

去除邪念，是学佛到达成绩的身分之一。以是去除邪念，也必要用到必定的法子。佛陀讲，佛家有八万四千秘诀，每门均可以成佛。只要一小我愿意去学，总会找到合适本身的法子。大师无妨看看，以上三种去除本身邪念的法子，哪种更合适本身呢？

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